家谱知识
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家谱研究及姓氏文化研究是一种精神信仰

2019-04-01

信仰是人类精神生活的重要组成部分。信仰并不是单指信神信鬼,我们常说的某某主义,某某理论,某某思想,实际上也是一种信仰。拥有自己的信仰并不是一件坏事,从一定意义上讲,人人都应该有自己的信仰。所谓“没有信仰”,实际是信仰自己或信仰“唯我主义”。老子天下第一,除“我”之外,什么也不相信。这是现代社会独立人格和独立意志发展的产物。“没有信仰”并不是一件好事,因为人类社会并不是由某一个人组成。所谓人类社会,实际是指人与人的关系及人与自然的关系的总和。忽视这种总和,忽视他人及客观事物的存在,天不怕,地不怕,人不怕,鬼不怕,神不怕,试图摆脱社会契约及自然法则的任何约束,那才是最为可怕的一种信仰!


信仰与崇拜密切相关,任何信仰都表现为对某种事物或人物的崇拜。人类早期,风、雨、雷、电等自然力居于统治地位,人类抗拒和改造自然的能力十分低下,人类的命运基本上都由自然力来主宰,于是便产生了各种各样的自然崇拜。天神、地神、山神、水神、树神、石头神等自然神便应运而生。随着人类抗拒和改造自然的能力逐步增强,随着人类自身能力的逐步显现,随着主宰人类命运的社会势力逐步与自然力并驾齐驱,随着战争、掠夺、贫富悬殊等人为灾难的不断发生和日益加剧,人类的崇拜对象便逐步向社会方面转移,于是便产生了各种各样的社会崇拜或人神崇拜。许多人家神龛上供奉的“天地君亲师”就是自然崇拜与人神崇拜的结合体。“天”就是天神,“地”就是地神,他们都是自然神的代表。“君”是指皇帝,“亲”是指祖先,“师”是指老师或者能人,他们都是社会神或人神的代表。由此可知,崇拜来源于信仰,没有信仰,也就没有了崇拜。所谓“万寿无疆”的个人崇拜,也是社会信仰的一种表现。


从总体上讲,当前社会正处于自然崇拜与人神崇拜相结合的发展阶段。天神、地神、山神、水神、树神、石头神等在许多人的心目仍处于十分重要的地位。参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。但现如今越来越多的中国人,却正在淡漠甚至忘记自己的先人,中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡,这便是家谱。


信仰与“迷信”密切相关,真诚的信仰以至达到入迷如痴的程度即可称之为“迷信”。“迷信”不一定都是坏事。正是有了家谱,中包含的许多祖训家规,都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。迷信与家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹,都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家,治家先育人,正人先正己。一个国家,一个民族,一个家族,一个家庭,要想自立于世界,自立于社会,最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才,好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足,用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力,但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为,家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访,不断了解情况,追根溯源,寻祖问宗,加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通,增进了家族内部的彼此了解和信任,凝聚了人心,使得族人受到深刻的族系传承亲情教育,激发起对祖辈的敬意与怀念。


多么有意思的“迷信”啊!大家知道,古时候,人民建寨必先建“祠堂”,故有家族必有“祠堂”。多么值得我们重视的“迷信”啊!古代社会对自然的保护也多出于“迷信”观念。如村寨周围的“神山”、“神树”等等,那是神圣不可侵犯的。即便是在“破除迷信”乱砍滥伐的年代,由于“迷信”观念的作用,使许多“神树”得以保存至今。由此可知,只要不危害社会、不危害他人的“迷信”,都应当得到应有的尊重。对那些危害社会、危害他人的“封建迷信”,我们当然应该进行积极有效的限制或者制止,并积极引导人们树立正确的信仰观。


信仰一般是对个人而言,是一种心理活动或精神现象。古人曰:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志,人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人,无论他漂泊有多远,总是忘不了他的家乡,因为那里有曾经养育他的亲人,那里埋葬有他的祖先。因此,家谱就是“根”的代名词,是中国人尊宗敬祖的一种信仰,是一种证明自己家族归属的身份证明,是一个人根本意义上的“身份证”。


作者:河南魏氏编辑部    来源:中华魏网    阅读:133    评论:0
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