魏氏源流
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牛港港口魏甘虑史渊源考

2021-04-14    作者:魏建泉    来源:中华魏网

牛耳港港门魏氏乃举公高之後。毕公高系周文王十五子,受封於毕,以邑为氏。毕公高传十五世而至
毕万,毕万在毕国被西戎攻灭後,投奔到晋国,成为大夫。因功,被赐魏地为邑,其子孙以邑为氏,称为
魏氏。毕万乃中华魏氏始祖。举万传四十五世而争伞唐魏徵:我国历史上赫赫有名的谏臣。
    魏徵官王谏议大夫、进左光禄大夫,封郑国公,拜太广大师。郑公生四子叔艾、叔榆、叔埦、叔磷、
瑜为豫州刺史善单隶传其广华至五世孙曰谟。
    魏谟,唐文宗时荐为右拾遗,屡有献纳,擢右补阙,谏议大夫;唐宣宗时累迁御史中丞、同中书门下
、吏部尚书。後破谗眨四川告老举家迁至江西南昌。
    魏谟裔孙魏裕後周时已居淮甸三千淮阴、淮安一带),旋迁{淳邑崇敦乡下塘(现淳溪镇龙井村)。魏裕仕後周校尉,以曾孙儒贵赠将仕郎。俗公为高淳净仃寺魏氏始祖;四府人县—O八村魏氏遂由此繁。因魏裕先祖府第在钜鹿郡,故净行寺魏氏又称钜鹿魏氏;又因汉代钜鹿邵系中山国,亦称中山魏氏。净行午魏氏宗祠堂号名「敬爱堂』  ,总祠大门对联「善谏家声远,和戎世泽长』。亡联称颂魏征,下联褒扬魏
良臣,二公之德泽被後世。
    始砠魏裕生一子怀舜;怀舜生三子,长继寰,次继先,三继华。继寰後代流徒南京等地,继华後代流
徙安徽等地。继先生七十,长裴,次裴,三绛,四慎,五伦,六悦,七惇。斐卞二厂长觉,次矩,三学。
觉生四子长植,次帅豫,三祝,栖枢。枢牛四子,长良臣,次信臣,三尧臣,四桂生。良臣生驿,次骠。
骠十一子行四。有四牛一子元勋。元勋生一子九鸣。九鸣牛一千铭仁。铭仁生二子,长街一,次尚二,三
尚四。
    净行寺魏氏四世祖魏斐白下塘迁南塘,人世祖魏枢于元符三年二二O年)白南塘迁宣城狸头桥昆
山乡。哪世祖自狸头桥迁牛耳港港口,是牛耳港港门魏氏始祖现在还查无实据。港口支廿一世至三十世字
派:邦士於立文,光绍忠孝为。
    净行寺魏氏於光绪七年四修宗谱时公议定新字派五言四句自卅一世顺延——昔建宏猷广,唐兴浩烈扬。典型宜代式,知启庆嗣吕.(大意:我祖善於进,功业卓著;大唐兴盛,我魏徵公告浩然刚烈之品行到处传扬;我魏徵公之典型应该成为历代儿孙效仿的榜样,他的恩德保佑著我後辈代代兴旺。)
    综上所述,牛耳港港口魏氏之承前后後之祖有:
    中华魏氏始祖毕万,居魏邑:钜鹿始祖魏徵,居钜鹿郡;江西始祖魏谟,居南昌:净行寺始祖坟山(
祖遣崇教乡六区续字第四拾二号),计丈陆分伍厘伍毫贰丝,名龙辰嘴一名太公嘴,联单户名魏裕一公,
束至杨聚盛山,西至邢桃良地,南至水沟,北至邢赞三公山。
    宋时先祖良臣公议和有功,朝廷将净行去封於魏氏为香火院,净行寺总氏由此而来,寺庙西侧为魏
氏总祠。每年的农历二月初三和八门二十三为净行寺魏氏祭汜之门,一年一祭,共八祭,港U支主持第六
祭,卞持人是魏孝林/魏为信、魏忠旺(民国九年谱)光绪九年魏姓重修净行寺人佛殿。一九四五年寺祠
遭遇兵火,一九四六小在魏氏三十世孙魏家麒丰持下垂建,未及装修完毕,全国解放。其问,国民党元老
于朽任先牛送来「魏氏总词」  「楚韵汉风」  「江南圣地』区二块。一九五卜年寺祠被地方所拆,材料用於建粮库或建公社办公室用。
    净行寺地形称「药葫芦地」  。由此发脉之魏仄::威名者众多,始祖裕公七世孙魏良臣、人世孙魏师逊权参加政事,魏良臣因二度使金,签「绍兴籼议」而名闻於史。魏信臣之婿、魏良臣之侄婿末诗人范成人
文学史上名声颇显。
    净行寺魏氏宗谱曾五修。首修於南末淳熙年问魏良臣之孙宝俭公(净行寺魏氏九世孙);次修於铁公
;峒载凤栖友十九世孙)  、三修於鹏池中保二十世孙成忠公:四修於光绪七年,鹏池後保魏荣(廿六世孙
,知府,葬鹏池山)作序;五修於尺国九年,鹏池中保魏熙载倡修并主持。五修宗谱九十八本,分发三十
九村七十一套,港口支二册,文革时期被焚。
  (作者:高淳净行寺魏氏卅二世孙)
   

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