侨批是华侨华人珍贵的群体记忆文献。潮汕侨批价值是侨批学术研究的重要内容，对侨批学术研究具有鼎新意义。本文以《揭阳梅兜魏氏族谱》文献为例，对潮汕侨批价值进行剖析。
一、《揭阳梅兜魏氏族谱》与魏启峰批局
《揭阳梅兜魏氏族谱》源于《粤东魏氏族谱》（共四册）。梅兜为自然村，原名梅梓兜。在揭阳县城东面进贤门外3.5公里处。村创于宋代年间，原为杂姓聚居，现为魏姓。为揭阳魏姓第一大乡，也为揭阳著名侨乡。揭阳梅兜魏氏族谱给人们提供了粤东著名侨批局魏启峰的材料和史实。作者为揭阳人，对魏启峰批局多次进行采访。现将魏启峰基本情况介绍于后：
魏启峰的早期商号叫魏森峰，创于清光绪五年（1879），店址设在店街，经营夏布兼代理侨批业务。创始人是启峰家族的祖先魏福罗（1835~1904），梅兜村人。魏福罗逝世后，森峰业务由其子魏履巧继承。履巧于1915年改组“魏森峰”为“魏启峰批局”，由其子魏启和任批局首任主持人。把“启”加在老字号“森峰”的“峰”字上面，合成“启峰”，以示启后承先的美意。后业务蒸蒸日上，成为远近闻名之批局。1921年移址新街。
二、室虚生白
先秦道家庄子曰：“室虚生白，吉祥止止”。“室虚”，这里可指为魏启峰批局；“生白”，就是指它的作用。作者探索后发现其作用有涵史、蕴文、证信、修缘、教化、良俗、惠侨、铸魂等八个，分述于后：
①涵史。《揭阳梅兜魏氏族谱》涵咏着魏氏溯源创业和沿革历史。文献有载：“传说先祖鉴于村地灵，发自榕城西门外之梅花岭延伸至此，为兜住灵度择此创村。祈望子孙昌盛安居乐业，故取名梅梓兜。梓即家乡之意。传至清朝雍正年初，村民为便于称呼，简称梅兜。”《揭阳梅兜魏氏族谱》载文：东渊公为梅梓兜魏氏始祖，东渊公立籍梅梓兜之后，家贫如洗，三餐难度。时居住于揭阳蓬州都的魏氏刺史公子孙，有过洋大船十八艘，专门贩卖南货，人才久缺，招尽东渊公成年子孙为船员，后又代掌各船买卖。除优厚工资外，还得定额经商优惠。不足廿年，东渊公辖下各子，都成富户。魏氏此一涵史作用，便孕生了侨批的追寻价值。作者将在“黄金无价”章中析述。
②蕴文。这里蕴含着昌荣文化和文学的双作用：昌荣文化就是指魏启峰的老字号文化，魏启峰批局这一店名把“启”加在老字号“森峰”的“峰”字上面，合成启峰，以示启后承先的美意。在昌荣文学方面，揭阳书法家佘惠文书赠一联给启峰家庭的第四代孙魏旭生。旭生曾导笔者登楼一赏。联曰：“启后承先留雅范，峰高海阔见存心。”这就是赞扬魏启峰批局弘扬潮汕侨批文化之仰望的。
③证信。魏启峰批局的创始人是启峰家族的祖先魏福罗。他在汕榕买卖中结识了汕头侨批兼夏布商人“澄海伯”。有一次在结算夏布款中，“澄海伯”多付给魏福罗五十银元。魏回家发觉后甚感不实。待下次见面，魏便将情实告，请“澄海伯”如数抵回，还再三表示是回家后才发现的，并非故意贪取。“澄海伯”感其至诚，认为眼前的“魏君”，正是他梦寐以求的揭阳“侨批代理”的最佳人选。上述佘惠文书赠魏启峰批局对联之“雅望”，就是指见证信用的。侨批以批信取钱亦是重视信用的。从人到物，见证信用就是侨批的一个作用。
④修缘。从清朝咸丰年间起，魏氏先祖魏福罗开始经营魏启峰批局，传第二代魏履巧、第三代魏启和、第四代魏茂玉、第五代魏甚坚、第六代魏璧辉。故潮汕揭阳人民以“百年魏启峰，六代侨批缘”一语赞颂之。可见修缘是潮汕揭阳侨批业的一项特殊作用。
⑤教化。教化就是教育感化，也即穷教知化，指人文精神的示范作用。上述佘惠文赠魏旭生联的“启后承先留雅范”的“启后”和“雅范”，便是教化作用。
⑥良俗。普宁籍诗人张华云在竹枝百唱中《番批》里咏道：“褡裢长伞到寒家，饭菜报知五谷爷。一只火船千百客，几人发达几虫沙。”首句“褡裢长伞到寒家”，是表述侨批的证信作用的。这里特别要分析第二句“饭菜报知五谷爷”的良俗作用。侨工送批到侨户大受欢迎。凡收批户多煮番薯饭豆干菜拜告贴在饭桌壁上之五谷神像。这一风俗一谢批工二谢五谷母，感恩图报应是一种良俗，值得倡扬。
⑦惠侨。上述张华云《番批》诗中第三句“一只火船千百客”，则是赞扬侨批惠侨作用的。潮水遥通海外天。侨批送喜归故里，赤子情怀，情系桑梓。侨批的惠侨作用是特别鲜明的。
⑧铸魂。潮揭侨民在侨批里表述了他们在异国他乡艰辛创业的精神和品德，他们筚路蓝缕启山林，经世济民振国威。他们的强烈爱国主义精神和顽强意志，在华侨社会中树起一面鲜明的旗帜，闪耀着民族的思想光辉。铸造“侨魂”，铸造“国魂”，这就是潮揭侨批所显示的最大功能！
三、黄金无价
价值与作用是孪生兄弟。价值的概念是凝结在物品中的一般的、无差别的人类劳动。价值是物品生产者之间交换产品的社会联系，不是物品的自然属性。可见，价值是人们与物品主客观统一的效益。本文所指的价值是广义的，它是以事和物为载体及表述的。潮汕侨批文化是综合国力的重要标志，其价值不菲，主要有八个方面，剖析于后：
①史鉴价值。《揭阳梅兜魏氏族谱》的“涵史”前部分记述了梅兜乡的地名溯源，设梅兜乡，建梅林片以保西来的泰和元气，是有资于治道。“涵史”里后部分记述梅兜先祖魏氏创业情况，先衰后荣，正如唐代名臣魏征所说：“以史为鉴，可知兴替”。族谱和侨批有鉴于往事，这就是它的史鉴价值。
②分配价值。中孚之德被万物。中孚之名，源自《周易》。其卦形上卦为巽，巽为木为风，下卦为兑，兑为泽。可见中孚之卦象是木在泽上或泽上有风。为木如虚白，利于涉险守正，泽上有风则无所不周。中孚即诚信，中孚之卦寓意是诚信能被万物，中柔涵万德，其精神无所不至，无所不化。魏启峰批局后代传成易经美德，分配价值于工农兵学商各方面，就是中孚之德被万物。如魏旭生于梅兜乡开设工厂，作者赠联云：“旭日东升厂房春意闹，生机勃发工场秋景妍”。
③显地价值。潮汕侨批及批局具有显地价值。潮溯有期，音声不爽。潮水与潮人贵于信。潮水遥通海外天。潮州的得名缘于潮信，侨批自带有此一显地价值。我们应让侨批文化为潮汕城市建设立功，增强物业价值。
④孤本价值。像广州西关大屋成绝代孤本一样，“百年魏启峰，六代侨批缘”，这一“侨批缘”在潮汕是一情缘美景，在侨批史上是罕见的。物以稀为贵，缘比金石坚。可见魏启峰批局及潮汕侨批的孤本价值，是潮汕侨史传世之宝。
⑤景贤价值。魏启峰批局的创始人魏福罗，先经营夏布，兢兢业业后以诚信成为揭阳魏启峰批局的创始人。历经沧桑雅望启后，开创了“百年魏启峰，六代侨批缘”的人间美景，这里传承和表述了中华民族的勤劳、诚信、昌文、惠侨的美德和精神。揭阳人民在区志、族谱里为魏福罗出传，就是景崇这位侨贤的。
⑥审美价值。真、善、美是事物的个性特征。真善美结合也是人生的崇高境界。侨批内容具有赤子思乡的真情。有关侨俗的活动如上述接侨批祭五谷母神等，便体现了侨批的“土俗美”，饮水思源，感恩奉献，它比艺术的审美价值更高。
⑦追求价值。魏启峰批局及一些侨批体现了侨批的追求价值。魏氏先祖从组建船队海外经商和运输货物，获利仅惠及魏姓一族，后改业侨批，便惠及海外侨胞和国内侨眷，这便是追求价值。服务业转了，价值面广了，这需要风格、卓识和耐性，是极其宝贵的。
⑧核心价值。核心价值是侨批诸价值中的主位价值，居统帅地位。魏启峰批局及一些侨批内容，铸造了“侨魂”，颂扬了“国魂”，这是侨批价值的主题，也是侨化文化的精粹。
侨批是金，是一块镶嵌着核心价值、追求价值、分配价值、孤本价值等诸价值珍珠的黄金链条。它的出现，改变了人们的价值观念。侨批价值具有升值功能，它在有价中展示无价，故它是“无价之宝”。
室虚生白，黄金无价；侨批瑰宝，永世留芳！（郭伟忠、黄春宇）
