我负图村<又名古图村>魏门家谱，经族人努力，终续修告竣，印订成册，这既了却了一代人的心愿，也为社会及后人留下了一份珍贵的史料。清顺治十六年，我先族一蛟公与同族共居府城(洛阳)东关小石桥，时洛水暴涨，家贯被淹，为生计所迫流亡异地者皆是。一蛟公先移迁於小良村族门下，后与图西张氏结亲，才辗转于古图，定居图河东岸的两孔土窑里(今魏志兴老宅)，靠耕作编织谋生，一蛟公共生五子(有信，有德、有才，有用，有成)其中有才带领妻及儿子(成辅，成宪，成章)别迁新阡，余四人自然形成了魏门家族的老四门，(即有信门居当今一组上下
;有德门居当今一组沟南;有用门居北;有成门先居北后迁一组西边)。三百四十三年的寒暑代迁，吾门家族已是户以百计，人已近千了。这套家谱衍列了近十四代族人的同源支派，一代不漏，能详尽详。也记载了我魏氏家族的峥嵘沧桑，如泯於失续，我代族将愧对于先辈，遗怨于后世。
古图这个村庄，历史悠远，系仰韶文化遗址。上古时，伏羲驯服“龙马负图”依图画八卦，作书契，代替结绳记事，就在村中所辖的图河里。魏门家族受着古代灿烂文化的熏陶，曾出现过朝中尚书，训导等职，也为国家培养出不少人才。
一蛟公弟兄四人，一龙、一凤，一蛟、一经，他们的父辈及先族均葬于盘龙冢西南500米处。为继承先族遗德，我族60年代前，岁二月初四，七月十五，由族长带领，赴盘龙冢上坟祭典，同时去上坟的还有白马寺镇孔寨魏支。小良村西南有我魏门祖坟，传说是“老九爷”坟，系吾门先族。
佰字辈以前的家谱泯灭于洛水，宗字辈续谱，只记得“佰一有成，如宗得清”的辈份歌，继而又新添辈份歌“兴文广好学，永寿佩喜天”十个字。四十年代续谱，由第八代法兴公、运兴公、朝兴公及第九代文郁公完成，惜一部完整的家谱60年代遗失。此次续谱继增字代歌:“鸿福荣光耀，俊杰云志端”十个字。
多少事，从来急，续我魏门家谱，时不我待，迫在眉睫，否则，我代真愧对于先族，遗怨于后世了。
魏家祠堂座落于沟东一组五辈新宅西边，筑于民国八年(1919年)族长德银公及运兴公等，利用族坟地承包款购置砖瓦木料，找工匠，兴土木建成二幢六间。魏门轴系图挂在大厅正中，1965年前，魏门适逢春节或过白事都去朝族，那个盛世至今回忆起来还历历在目。
北得林公一支属长门一龙公后代，水淹小石桥时，他搬迁到南麻屯水口村，清乾隆年间，携家眷移至古图村。
白马寺孔寨及栾川魏支本系二门一凤公后代。因一凤公年高无后，一蛟公三子有才携子成辅、成宪、成章继承之，成宪公有二子，长子兰，次子名字不详，1790年因灾荒无度，兰及其弟逃荒到伊川辛店，其弟卒葬于此，兰又携家眷辗转于栾川狮子庙乡瓮峪村，兰公终生务教，在乡邻享有崇高的威望。孔寨的成章之孙玉秀无后，由栾川发周次子三台公出继之。三台公弟兄三人三益系长子，留栾川，三奇系三子赴嵩南落根。孔寨，栾川两门至今已达百余人。
洛阳一支，水达小石桥后仍留府城，系四门一经公后代，世代与我门往来，感情融洽，亲如手足，该门清松公死后葬于吾村北地。
往事起落，难以俱说，新中国成立五十余年里，族人增加三倍，村落扩大五倍，祖辈居住沟边窑洞的时代一去不复返了，部分家庭已过上了比较殷实的小康生活，但由于历史原因族人往不同时期外出逃荒，做工谋生者甚多，我们寄希望於他们尽早认族归根，圆我族梦。
此次续谱，顺应时代潮流，计划生育，男女平等，原有族规有所变更，有男续男无男续女，女亦可继承入谱，乃为吾族新策也。
如今中华盛世，国正芳年，政从民欲，1999年族人共议，组织了专门续修班子，经二年多努力，终续写告竣，付之印之，前代族人的在天之灵，一定倍加欣慰。
余浅见薄淡不堪为文，然为族人所推，义不容辞，谨序拙文供笑纳。
时贰零零贰年贰月十代裔孙广禄(长江)谨序
