《福州姓氏志》 的魏姓入闽始祖

 2003年出版的《福州姓氏志》（以下简称姓氏志）认为，唐末迁入福清的魏看为魏氏入闽始祖，福清东瀚镇陈庄村文林魏氏总祠为魏氏入闽第一祠。

   一、魏看为入闽魏氏始祖

  姓氏志第499页载：“唐天祐元年（904年），黄巢起义，中原战乱，为避兵戈之灾，魏看率族人由润州上元县小郊村南下入闽，居玉融（今福清市）。魏看之子魏先、魏良、魏弼等移迁玉融清远里渔溪荒山花园内。后魏先又转迁玉融平南里六十都罂山。而魏良则转迁化北里下都楼厦（刘下）村，其后裔尊魏看为入闽魏氏始祖。”这一段和魏氏族谱记载的迁出地和迁入始居地、继居地等都不符。

   请看魏氏入闽的历史。

  魏氏入闽，主要三次：1、西晋“永嘉之乱”南迁入闽；2、唐高宗年间随陈政、陈元光入闽；3、唐末随王审知入闽。

  1、据民国《福建通志·职官志》载，魏随（籍贯未详）于东晋穆帝升平二年（358年）任晋安郡太守，是见诸记载的魏姓入闽第一人。
  魏坊村，位于永安市大湖镇的北部，是大湖镇的一个行政村，距永安市区约20公里，距大湖镇9公里。全村有1420多人，除了少数几户外，绝大部分姓魏，是历史上最早进入福建的魏姓人。

  魏坊村魏氏入闽，始于五胡乱华时期。东晋初，元帝渡江建都建康。时值战乱，元帝任命当时以孝行著名的魏氏第33世远祖魏宗生负责督运粮储，为福建转运使，迁居福州，魏宗生成为钜鹿魏氏的入闽始祖。到魏十五郎定居魏坊，经历了自东晋至元朝约1000年的辗转迁徙。钜鹿魏氏第42世远祖魏征，字玄成，是“毕万”的第46代传人。“相唐太宗，敢于犯颜直谏”，封郑公，谥文贞，陪葬昭陵。他的子孙也有不少入闽。

  2、据《台湾省通志》和《漳州府志》记载：唐高宗总章二年(公元669年)泉(州)潮(州)间“蛮獠”(一说即山越人，汉末至隋唐时对分布在今苏、浙、皖、赣、闽、粤等省部分山间越人的通称)骚乱，唐高宗诏令陈政为岭南行军总管，率领府兵三千六百人，将士一百三十二名，前往七闽百粤之交界绥安县，相视山源，开屯建堡，“以靖寇患”。随陈政入闽的将士都是光州固始人(今河南固始)，其中魏有人任军谋祭酒(参谋)，魏仁浦任府兵队正(军队小头目)，他们将魏氏活动区域推进到今福建(这也是史籍中魏氏入闽的最早记载)。陈政率部入闽后，由于北方将士不服水土，生病乃至病亡者较多，难以战胜“蛮獠”，便退保九龙山(今福建九龙江上游)，奏请朝廷增兵。朝廷命陈政兄陈敷、陈敏率固始“五十八姓”军校五千余众(据福建云霄县统计，随陈政入闽将士眷属姓氏实际上共有八十四姓，其中就有魏氏)增援，陈政之母魏敬及子陈元光随行。队伍行至浙江、福建交界，陈敷、陈敏染病而死，足智多谋的老夫人魏敬，强忍悲痛，与孙儿陈元光一起率军南下与陈政会合。仪凤二年(公元677年)陈政染病而死，陈元光以膺扬将军代父领兵，魏敬参与军机，制定方略，经过百余次战斗，终于平定了骚乱。魏敬又协助陈元光驻兵屯垦，教育当地人种桑，举办学校，发展农桑和文化教育事业。魏敬在福建寿终，终年八十岁，漳州人怀念她，为她建造庙宇，尊称为魏妈庙。

   3、魏进隆 原系河南汝宁府固始县人，魏徵五世孙魏谟之后，仕唐朝户部侍郎，谪江南，生七子，黄巢乱兴，六、七子来闽。（《柳城魏氏族谱》）。《福建通史》载：“唐郑公魏征后，唐末入闽”。魏征的十八世孙魏进富入闽，徙居永定苦竹堡，其弟魏进兴居南靖梅林乡，其后衍于闽西南。魏看就是这一批入闽。

魏随、魏宗万、魏有人、魏仁浦等很多人都比魏看早几百年入闽。这样的的例子太多了，稍举几例就可以看出，魏看只是福清魏氏始祖，根本不是魏氏入闽始祖。

  二、福清东瀚镇陈庄村文林魏氏总祠是魏氏入闽第一祠

  姓氏志在第499页载：“宋绍定二年（1229年），魏看的七世孙魏郁由玉融六十都罂山分迁文林兆宅，三世孙魏善，生5子：魏朗分迁文林，魏宾分迁高阶、西坊、白墓，魏宗分迁岭前，惟魏瑈、魏堂无传。”第503页载：“福清文林魏氏总祠  坐落在东瀚镇文林村。宋开禧元年（1205）年，由魏吉甫始建，原在岭前村，清嘉庆十三年（1807）年，扩建为魏氏入闽始迁祖第一祠，民国前火焚。”

   这两段话漏洞百出。

  宋绍定二年（1229年），魏郁分迁文林兆宅，其三世孙魏善之子即魏郁的四世孙魏宗，每世按30年计算，即1329年前后迁居岭前村。1329年为元朝天历2年。

  而姓氏志载：“宋开禧元年（1205年），由魏吉甫始建，原在岭前村。”这个始建祠时间比魏郁始迁文林兆宅时间早24年，比魏宗始迁岭前村的时间早124年左右。在始迁人未迁居之前100多年，魏氏祠堂就建好了？有这样的可能吗？

  根据常理，一个宗族在侨居地立族后，要蕃衍几代甚至十几代，历经数百年的时间，具备了一定的人力、物力之后，才可以建祠堂。一个百万富翁的始迁人，虽然有经济实力在当代建祠堂，但他不能保证自己的后人能繁衍下去。如果不能繁衍下去，那么他花尽心血所建的祠堂不是付之东流了？许多宗族都是经历几百年时间的繁衍，才建起祠堂。如：

  （1）三山前薛岐阳薛氏，于1273年始迁岐阳，经过了287年，于明嘉靖庚申年（1560年）始建祠堂。

 （2）沁前浔江游氏，于元末始迁浔阳，经过360年左右，于清雍正二年（1724年）始建祠堂。

 （3）琴江坑边翁氏，于明洪武年间始迁坑边，经过230年左右，于明万历年间（约1601年）始建小宗祠。

 （4）前庄王氏，于明正统年间始迁前庄，经过400年左右，于清道光25年（1845年）始建祠堂。

 （5）城关玉塘吴氏，于元初始迁玉塘，经过360年，于明崇祯11年（1638年）始建祠堂。

  从以上各宗族建祠时间推测，魏氏在岭前村建祠，应该在魏宗始迁岭前村200年以后，不会早于公元1529年，即明嘉靖年间，甚至迟至清朝年间都有可能。

  在明清之际魏氏祠堂可能在福建已经遍地开花了，福清东瀚镇陈庄村文林魏氏总祠怎么会成为魏氏入闽第一祠呢？如果文林祠堂算入闽第一祠，三山镇鳌头、楼下、魏庄魏氏祠堂不是都可以算第一祠吗？

   三、姓氏志与魏氏族谱的矛盾

  姓氏志认为，魏看的迁出地是：润州上元县小郊村；据魏氏族谱载,魏看之远祖魏詠于晋元嘉元年（307年）八月十五日因石勒之乱徙迁润州上元县下郊村。而魏詠之九世孙魏敖为光州太守，卒，民立庙祀之。魏敖之子魏肇因父庙在光州，不忍去，还居光州固始县十八都西洋村梓桐巷。魏看为魏肇之六世孙，由河南光州固始县十八都梓桐巷帅戚属十余人及四子先、良、弼、辅从王审知避地入闽。

  姓氏志认为，魏看“居玉融（今福清市）。魏看之子魏先、魏良、魏弼等移迁玉融清远里渔溪荒山花园内。后魏先又转迁玉融平南里六十都罂山。而魏良则转迁化北里下都楼厦（刘下村）”。但魏氏族谱记载，魏看入闽，“帅戚属十余人及四子先、良、弼、辅”，“始居福清之清远里”，不是“荒山花园”，荒山上怎么会有花园？“继居六十都平南里罂山下立宅，即今山东也”。不是转迁“罂山”，山上全是石头，怎么住人？魏看葬“渔溪之海头荒山”。

  据鉅鹿魏氏族谱记载，唐太宗名相魏征是毕万的46世传人，有的记载是45世；而魏看族谱记载，魏征只是21世传人，世系如下：毕高—毕万—准—绛—舒—驹—斯—肇—莹—无忌—冉—元知—祖—贾—相—舒—锜—詠—收—澹—拱辰—（魏）征—叔玉（魏征五世孙也名“肇”，上两段的“肇”是五世孙的“肇”）。

  毕万是晋献公时期人，魏征是唐太宗时期人，前后距离1300年，怎么会只有21世呢？46世就差不多。另外，毕高、毕万两人距离400多年，毕万怎么可能是毕高的儿子呢？

  综上所述，唐末入融的魏看不是魏氏入闽始祖，只是福清魏氏始祖。福清文林魏氏总祠也不是魏氏入闽第一祠，连入融第一祠都谈不上。