十月十四号,天气蒙蒙，小雨绵绵，深秋的气候使人寒颤。为了修好魏氏家谱，弄清外地宗亲祖先渊源，受魏氏家谱联谱编辑小组的派谴，魏保富 、魏存生、魏保书一行三人带着重托，开始了平顺、陵川的访亲之行。
沿着弯曲的林石公路，穿过幽深的太行隧道，驶过宽阔的太行大峡谷，盘桓陡峭的宑底挂壁公路，翻越峰峦叠翠有“天之脊”称号的天脊山，到达山西平顺境内。
路边的山峰奇险直入云霄，山岗多姿多彩五颜六色，小溪清澈见底静静流淌，大树参天青青玉立。村落或坐落在沟底，或散落在山腰，静谧幽深。未收割的玉米秸秆在秋风里摇曳，玉米棒盛在铁丝网圈里,金黄的色彩构成院子里一道靓丽的风景。好奇的是，居然不见一只山雀和飞鸟来雕琢觅食。
一、东寺头
颠簸两个小时后，我们到达了此行第一站：平顺县东寺头乡东寺头村。
魏安根站在村口迎接我们。他说虎，七十一岁，中等个儿。上了药材收购站二楼办公室，他给我们倒上了浓浓的热茶。寒暄过后,讲起了历史：
我家是从高祖全会时迁来的。全会弟兄两个，全会老大,全江（九队魏天保爷爷）老二留守老家。那时家里贫穷，揭不开锅，只得外出逃荒。到了平顺东寺头乡大山村安居下来。这是一个深山区，交通闭塞，沟底及狭窄的两侧是田地，主要种玉米。什么时候逃荒到这里的不清楚，到现在已经六代人了。高祖有三子。曾祖父春虎育有四子：富山，青山，福山，银山。名字就能看出山里人对幸福生活的渴望。我的爷爷是富山。我曾任东寺头乡供销社主任，退休后承包了乡供销社老仓库，成立了药材收购站，生意红火。兄弟堂侄现在有的迁到潞城，有的迁到平顺县城，好几处。和几个弟兄在九十年代搬到了比大山村条件强许多的东寺头村。人烟不多，在东寺头乡还是大村，前些年就合并了乡镇，一些自然村、小村都没人了，颓废的村庄旧址郝然还在。提起往事，一脸辛酸。说起老家，感情依旧浓厚，回来次数不多，但没有忘记。
山里的气温比林州这里低很多，来时未加衣服，冷飕飕的感觉爬上全身。于是给我们开启了电暖气。这里气温低，不用安空调，夏天的粮食不会生虫。我们一边询问，一边对六代人的情况详细地做了记录。上午出发前请魏学付当向导，他和安根是一家子，十多年前曾来过这里，熟悉道路。为了在夜幕降临前赶到高速公路,十八时许我们起身告辞,谢绝了安根的挽留。沿着沟中公路，靠着导航，奔向长治市。
二、西火村
十五号早八点，我们准时向此行第二站——长治县西火村出发。
车出长治市向南，一路驶到雄山脚下，路边有个村落，标识就是“西火村”。村子偌大，随坡依势，横卧“天子岭旁”。首先看到的是“天下第一石”，通体为一，重350吨，长近二十多米，高约二米。是从安徽买回的，人称“灵璧石”，为我国四大奇石之首。在村头显得高大威武。古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅”，有此奇石，西火自然增添韵味。
在巷口找到了接我们魏忠孝。去他家的路上，看到许多古色古香的老院子和四合院，顶上的青瓦参差剥落，墙壁有的已经倾斜，但财主家旧时阔绰的气度依稀可见。最有名的是“牛家老宅院”，高大笔挺，气派非凡，看去觉得风水极好。下面的地宫与院子一般大，曲径通幽。忠孝的解释引人入胜。
忠孝的房子在村中央，古朴典雅，院子四四方方，院中的白萝卜青翠粗圆。屋内敞亮，摆设有序。山西人很爱干净，家里、街上都特别整洁。坐下后，我们就开始了对家族的历史了解。
下面是忠孝的讲述：
我家天祖是臣盛，高祖是兴道，曾祖父是永国，祖父是全万，父亲是守来。我在三字辈。祖父弟兄七个，排行老六，俗称“老六家”。父亲弟兄三个：守宝、守来、守富。那时还是一大家子。大爷守宝擅长农事，农活无一不精。家里地多，主要靠大爷在家带领人种地，人辛勤，收成好。父亲擅长建筑，工匠石匠样样里手，常年在外闯荡，经历丰富。爷爷全万的碑就是父亲刻的，美轮美奂，碑帽更是堂而皇之。当过陸庄沟村长，有魄力，有能力。子女七个，四男三女。家里生活一度小康，在魏庄名气不小。
天有不测风云。大约在四三年前后，家道衰落，光景惨淡。叔叔守富那时刚结婚，出不去。迫于生计，祖母希望父亲带着八岁大儿子何贵出外逃荒，嘱咐他无论如何要给魏家留下这条根。大哥何贵二哥新水和大姐书景都是在老家魏家庄出生，他和二姐贵英妹妹改清是到山西后出生的。
说起家族历史，忠孝几度哽咽。父亲带着大哥，一路逃荒到平顺。一边干活，一边要饭。饥一顿，饱一顿，受了不少苦，挨了不少白眼，勉强度日。后在长治县西蛮村附近打工。不是盖房子，就是垒石头。有一次，房子工程完工后无活干了，何贵就与其他人到另外地方找活。走了七八天后一直没音信，一打听谁也不知道情况。父亲慌了，四处打听，没心做活。一心想着找儿子。人海忙忙，哪里去找。结果找了三年也没找到。父亲几乎崩溃，人瘦了，喉咙哑了，腿软了。
父亲走后，家里生活越发困难。母亲就央求宽裕人家让二哥去为他家放牛，混口饭吃。牛在山坡上乱跑不吃草，二哥因年龄小管不住牛，人家不满意中途就不用二哥了。找不到活，二哥就不时出去要饭。有一次出去好几天没有回家，母亲急的像热锅上的蚂蚁团团转。大姐那时也就八九岁年纪,平时非常顾惜弟弟。见二哥未回来，就像魂儿丢了似的，奔波了好几天，附近村子、庙宇、沟里、池塘不停地找，终于在别人家的猪圈找到了奄奄一息的二哥。大姐抱住二哥，哭成了泪人。当时大姐的勇气那么大，做出了和年龄不相称的事情，像一个大人似的。她在家帮母亲做了不少活，给家里帮了大忙。可以说二哥的命是大姐给的，没有大姐去找，事情不知是啥结局。
父亲走后第二年，生活维持不下，有上顿没下顿的。无奈，母亲忍痛含泪把幼小的三哥仓的送给了北木井的王章保当儿子，希望三哥能逃个活命。然后带着大姐和二哥要饭上了平顺，去找父亲。平顺地势陡峭，路途崎岖。一路饥渴一路要饭，母亲只好走到哪里要到哪里。有时为了有饭吃，就给人家做针线活家务活，能干啥就干啥。后在平顺遇到一个慈善人家，看到母亲三人可怜就留她们住下，让母亲慢慢找父亲。母亲一边给人家干活，一边打听父亲的下落。
父亲猜想大哥可能回了魏家庄。于是魂不守舍赶回老家。回到老家一看，大哥未回，母亲和大姐二哥也外出。心急如焚，抓耳挠腮，凄凉心情，不好描述。就又急急返回平顺寻找。顺着逃荒老路来回找了几圈也没找到。只好不时打工，不时打探母亲消息。父亲逢人就问，没心做活。熟人说没见到，生人说不认识。这样又找了三年，还是没找到。心如刀割形如枯槁的父亲,那时连活下去的勇气都没了。终于坚持不住病倒了，一躺三个月。在几乎绝望的时候,得到一个消息：有人说有一个妇女带着一双儿女在平顺一家住着。就像阴天持续长了天空终于露出久违的太阳一样，父亲揣着希望连夜赶去，是不是都要去看看。失望多了，也就不抱希望。不抱希望，希望也就成真。费了九牛二虎之力才找到了那户人家。一见，真的是母亲、二哥和大姐。父亲喜出望外，心花怒放，抱头痛哭，久久不能平静，一家人沉静在痛苦的喜悦中。一想起大哥不知在何处，又从喜悦中霎时跌倒了痛苦的深渊。
找到母亲，父亲的痛苦心情稍轻。大哥何贵是在西蛮村一带走失的，如果他回来，一定会去西蛮附近找寻。千恩万谢了那户人家，父母急急忙忙带二哥大姐向西蛮赶去，在哪里住了下来。一边打工，一边寻找大哥。后又搬到离西蛮不远的西火村居住，这里条件好些。找不回大哥，父母不敢走远。依旧还是吃不下睡不着。父母当时什么心情，怎么熬过来的，不难想象，只有痛苦。正是一定找回儿子的信念支撑着他们，强打精神，艰难度日。
大哥何贵与父亲分开后，被一个谢姓男人带到了晋城市泽州县山河镇洞八岭的一个深山沟中。谢家父女两个。带大哥来的目的是让他做上门女婿。到这个深山中做女婿，大哥是极不情愿的，无奈看守很紧逃不出去。时间一长，加上大嫂脾气温柔，性格贤惠，大哥也就默许了这门亲事。两年后，随着立柱、二柱相继出生，谢家防大哥逃走之心慢慢松懈了。大哥找父亲的愿望也很迫切，只身来到了西蛮与父亲一块儿打工的地方寻找，没找到。四处询问，得知父亲迁到西火村，又迅急赶到西火找到了父亲。见到儿子父母一时怔住了，不敢相信这是真的。号啕痛哭，难以抑制。六年多了，熬煎、思念交织在一起，食不甘味，夜不能寐。后来，大哥不时常常过来看父母。洞八岭离西火村四百多里，山高路远，来一趟不容易，大哥总是每年年关领着孩子来给父母拜节，父母非常高兴。全家团圆时其乐融融。父母放下包袱，心情好起来后才过上了安定的生活。
父亲守来1911年生。1975年离世，活了64岁。母亲王桂林1908年生，1982年去世，活了74岁。现在，大哥何贵、二哥新水、大姐书景也已辞世，只剩我和二姐姊妹改清）。闲暇时常常想起父母，想起那段不堪回首的过去。不是你们来，我不愿在人前提起那段遭遇，太伤心了！
我当过煤窑厂长，经济条件不错，曾在七八年和八二年回过老家，用大卡车去给我三叔一家和端花大嫂家送过煤。那时守富叔叔还健在。世事沧桑，时过境迁。老一茬都走了！有空我争取回家再去祭祭祖，尽点孝心······七十岁的忠孝，说着说着又抽泣起来！忠孝家的遭遇是一部悲惨的历史，也是林县人逃荒要饭上山西的一个苦难缩影。
听了忠孝的讲述，我们三人都留下了眼泪。我们的心情久久平静不下来。我们为他家的曲折经历而悲伤.为他家的圆满结局感到欣慰,也对修好魏氏家谱更加充满信心。
三、德义村
在忠孝家吃了饭，下午二点，我们向第三个目的地——陵川县秦家庄乡德义村出发。得知我们的行程，忠孝给我们指出了去德义村的近路。于是朝着东北方向驶去。
德义村位于山西陵川县秦家庄中片，有十五个自然村组成。交通便利，环境优美。主要种植玉米、马铃薯。其中苹果种植是全村的特色支柱产业。据了解，魏家庄村逃荒来到德义村的人不少，主要有三大家：全章、全阳家，全勤、全俭家，全德家。
全德最早来的德义村，人脉熟，交际广。其他几家后来能定居在这里，全德给他们帮了大忙！老家魏家庄没有全德近亲，可能那时他是只身一人来德义的，现在已有六代人了。全德娶了二个媳妇。第一个早亡，没后。第二个嫁给全德时还带来了一个儿子，后又生了三个儿子：买的、二买、三买。买的和二买都是两儿两女，三买三女一子。买的当过村支书，很有威信。苹果园还是买的当支书时建的，土嚷当时也经过了改良。八十年代承包制后，苹果在这里形成了产业。由于质量好，苹果根本不愁卖，客人早早就订下了。现在村里人很想念买的。
听了元胜的介绍，我们也为宗亲感到自豪。元胜是二买的大儿子，家在村边。见我们到来，他媳妇马上到果园摘了一袋苹果送与我们。又甜又大的苹果，把我们的心儿醉了。一种亲人般的感觉霎时涌上心头。
随后我们又到了全阳后裔魏贵虎家，他们和一队魏广德家关系最近。房子在村口西坡上，路不宽但很干净。一进院子，玉米棒成堆摆放，屋子里收拾整洁。两口子很热情的招呼我们。广德之子虎山前几年来过这里，通讯没有中断。也是爷爷全章全阳弟兄两个最初迁到这里来的，至今五代人了。现在弟兄中有的迁到太原了，有的到其他地方了。说起爷爷时的情况，年代久远，贵虎不清楚过去的往事。
上辈没传承，今人不留心，祖辈的历史就会中断。这是家谱中遇到的普遍问题。对照了支系姓名，增添了许多遗漏人员。我们起身离去。这里的秋收接近尾声，大部分人员又出外了，家里只有老人。电话又联系到全阳孙子魏文金，魏全勤、全俭后人魏秋旺、魏存忠，他们现在都居住在陵川县城，约定明天上午在宾馆相见。于是沿着山中的公路盘旋而上，往陵川县城赶去。
四、陵川县城
到得陵川县城已十九点了。三人住在一个房间。又讨论起家谱的问题。逃荒到山西的家族，大多从全字辈始，时间在四十年代前。对老祖宗的过去知之不多，和老家宗亲有联系。这点对我们来说，也是一个欣慰。
十六号八点，我们在陵川县城宾馆首先见到了魏文金，他也说虎，七十一岁，精神矍铄。对家族的历史有点了解:从山西洪洞迁到魏家庄，老坟上有两个祖碑，宗族分东股西股。老人写了一本家史，说要把这个传下去，这是给后代留下唯一宝贵的东西。我们对老人的举动十分钦佩，拍照了他写的那本家史。
没长时间，又见到了如约而来的魏秋旺、魏存忠叔侄(四队红喜、铁根是全本孙子，与秋旺是堂兄弟)。秋旺说兔、八十一岁，身体健康，退休前在陵川县电业局工作。存忠一九五九年生，六十一岁，在陵川县教体局工作，刚退休。两人对修家谱十分支持，不遗余力，提供了许多史料，对确定魏兴法家谱很有价值。
大清光绪十九年新正月十六日在后老坟立的魏兴法墓碑记载:魏兴法之子是魏永泰。孙子是全勤、全俭、全本。其中全勤全俭弟兄两个迁到山西省陵川县德义村，全本留在魏家庄。最近在全本老家找到半截碑。上面记载长子迁到山西陵川县，次子迁到山西平城镇。刻碑时间是一九六二年。秋旺（三字辈）这次也说记得老家有块碑，上面有有关家史文字。半截碑证明了是永泰的碑，虽然下半截未找到。
魏永泰是魏兴法继子。是从谁家过继来的，和谁一支？这是亟待解决弄清的问题，目前无资料可考。魏兴长是魏臣盛第五子，育有魏永太、魏永禄两个儿子。魏永泰与魏永太名字音同字不同。四队魏建生（全本玄孙，在安阳地区医院工作）说魏永泰与魏兴长之子魏永太可能是一个人，似乎牵强。目前搞不清谁是永禄、永太的后代。过去族规，兄弟谁没有儿子，如要继子，首先要考虑亲兄弟家孩子。魏兴法与谁是弟兄？如果要的是兴长之子永太，那么兴长另一个儿子永禄的后代又是谁家？臣盛碑立碑时间是同治年间（同治年间是1862—1875年，共13年），上面有永太名字，按最迟时间1875年计。兴法立碑时间是光绪十九年，即1893年。至少也差18岁，所以推断永泰与永太不是同一个人。秋旺说，小时记得大人说与三保家（四队银昌、合昌家）关系最近，红喜说七八十年代红白喜事还与三保家相互往来。据银昌三弟贵生说，他家祖上曾给过兴法家一个孩子。是不是永泰，也存在可能。兴法家在土地庙南边，与三保老家上下岸。后街的房子，只要是一家子的亲兄弟，分家后建的房子都是紧挨着的。以此判断,兴法与三保家在兴字辈有可能是一家子,兴法与三保的高祖有可能是兄弟。
在四队魏石贵老家发现魏应的碑文中，记载他有三个儿子：兴后、兴庆、兴法。不知碑上的兴法与这个兴法是不是一个人？如是，家谱的脉络就清楚了！兴庆、兴后与银昌家是否也存在某种关系？
几个小时的攀谈，疲倦已无踪影。建立微信，留下电话，方便沟通，联络感情，相谈甚欢，亲情浓浓。对祖宗的尊崇一直存在他们心中，渴望有个家谱知道自己的老根。对我们的到来他们由衷的高兴，有朝一日希望回到老家看看乡亲。耄耋老人秋旺、文金，一直祝福老家兴旺，子孙昌盛。跑前跑后的存忠，中午在宾馆隆重设宴热情款待我们。一同举杯，共话桑麻,相约再见,同祝家谱不日付梓。
五、魏庄拓碑
参天大树必有其根，万里江河必有起源。说世系，道宗族，辨亲疏以延宗亲之道；国有史，县有志，族有谱同为一理。先祖从涉县台庄迁至魏家庄，至今传承二十二代人，不乏有识之士、栋梁之才。我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。思修家谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本。可谓千秋功德。
家谱七十年代遗失，诚为憾事，续谱困难重重。要收集大量资料，其中有很大一部分人已不在人世，全凭在世亲人回忆。修谱之难可想而知。修谱的困难，在于历史资料的匮乏。家谱遗失，碑文毁坏，是对魏氏文化的冲击。所以，多方访亲，边寻祖碑，成为积累资料修好家谱的捷径。
十九至二十二号，我们又用四天时间拓完了新发现的老碑。
一是全字辈以前的老碑。去年十月大部分都拓了。这次又发现魏臣俊、魏臣怀、魏永交、魏永和、魏永泰、魏永朝、魏宗伏（全字辈）、魏全恒（原住在庵子沟，现迁马家山村，与八队魏守上是一家）、魏全生、魏全雲、魏全恭。魏全敬，魏全存、魏全万、魏守珍的碑。碑文清晰，脉络分明，弥足珍贵。拓碑也是对魏氏文化的保护，对构建新魏氏文化举足轻重。
二是有关公益事业的历史碑。
一九七七年三月建的“魏家庄风门岭隧洞纪念碑”，一九九四年农历三月十六立的“魏家庄立会纪念碑”，二零零一年四月官方立的“玉帝庙重修记”纪念碑。
这些反映魏庄人民为了改变贫穷面貌，艰苦奋斗，不畏困难，渴望风调雨顺、四季平安的碑，随着岁月的沧桑将更加珍贵。
三是涉县台庄村老祖宗碑。你从哪里来，家谱有记载。魏氏的根在山西、在台庄。这次在台庄询问小卖铺里的人：你知道河南有个林县魏家庄吗？“知道，是从我们这里迁走的宗亲，一家人”！听了很是感动。还见到了台庄水电站站长魏新生宗亲。知道我们来祭拜祖宗，十分热心，积极提供清理杂草工具，还派人带我们到祖先纪念碑前，配合我们的拓碑工作。四是武平寺修庙捐款碑。九世以前的祖先资料几乎为零。武平寺的碑文，给我们提供了一些这方面的史料，我们多次到这里寻找历史，每次都会有新的发现。
大明正德岁次乙卯年（1519年）的碑文捐款名单中，业卓村有魏聪、魏成，东张村有十几个人，有李、申、王、郭、董姓，没有魏姓。有可能魏氏还没有迁到东张村。
大清嘉靖贰拾年（1523年）岁次辛丑季夏陆月新建武平龙泉山净严院水陆十王碑捐款名单中：东张村有魏庆、魏子智、魏子漳、魏子禄、魏昌、魏显聪、魏显道、魏显德、王氏。主要是魏姓，说明魏氏已迁入东张。
大明万历一十二年（1584年）岁次甲午正月修庙的捐款名单中，业卓村有魏卿、魏崑、魏进朝、魏伦、魏进、魏进州、魏蘭、魏进禄、魏德金。
大清光绪二年（1876年）岁在丙子仲夏五月修建中佛殿的碑中，记载的魏姓达二三十个，不再列举。
永昌元年（李自成年号，1644—1645年5月）重修关圣殿、龙王殿的捐款名单中，冶琢村有：未思兴、未盛、刘世海、未夺翠、未夺名、未夺贵、未夺利、未夺武、未思禹、未进选、未时义、未夺好。“未”是简写，百家姓没有此姓，说明是祖先简化的。
武平寺碑中的魏姓名字，为我们破解一至八世的祖先提供了依据。家谱不修，寝食难安。无家谱可查再也不能再遗留给后辈。为了收集完整资料，我们不畏路途遥远，跋山涉水，不计个人花费，遍访家门，更是跨省踏市，不忘一家宗亲。
愿我们魏氏家谱联谱早日成功，祝魏氏宗亲心想事成，千秋永恒！
二零二零年十一月四日于林州
撰稿 魏存生
审核 魏保富
