尝见诸家魏氏族谱，记唐文贞公之谱系者，上止於徵之父长贤公，至长贤之先，则未见或述或记之者。其於非霉公之世系者，资料更付阙如。以南北朝士族观念之深，门阀谱衣系之重，虽经战乱，焉能尽废，必有二一存者。适族内诸侄，议修族谱之际，乘医余而搜之。
考魏之所自，虽曰以国为民，然考诸唐书世系表，则分钜鹿、馆陶、宋城、鹿城、魏盈之族等魏氏，而唐林宝之元和姓纂则分为钜鹿、清河、宜阳、任城、宋城等魏氏。至於末邓名世之古今姓氏书辩录所载；馆陶魏氏与鹿城、宋城魏氏同祖，而钜鹿魏氏则与清河、任城、东郡、宜阳等魏氏同宗，皆为魏公子信陵君无忌之裔，汉高良候魏无知之後也。
然据唐书宰相世系表所载，则馆陶魏氏本出汉兖州刺史衡，曾孙腼始居馆陶。砠孙彦、彦子钊、钊子长贤、长贤子徵。再考南北史表则以馆陶魏氏本出兖州刺史衡，衡曾孙觐始居馆陶，觐孙彦、彦子钊、钊子北齐屯留令长贤，长贤子（唐郑国公）徵。唐书世系表以彦为觐之孙，而钊乃彦之子，考之北史列传，则唐书误矣。
今魏氏世系，八派之中，除魏公子无忌後裔已知台湾西螺 澹斋魏嘉亨之钜鹿、清河、任城、东郡、宜阳五派之外，则为与馆陶同祖之鹿城、宋城等三派。而诸姓氏书只馆陶魏氏注为汉兖州刺史衡之後，然衡之先，又出於何人，则令人费解。盖唐书宰相世系表与邓著古今姓氏书辩录、南北史表皆以衡为始祖，而唐林宝之元和姓纂则只字不提馆陶一派，却於他之南北朝魏氏世系，载之甚详。
考北史魏长贤列传以长贤为收之族叔，而魏收於魏书之自序云「汉初魏无知封高良侯，子均、均子恢、恢子彦、彦子歆，字子胡，位终钜鹿太守，歒子悦、悦子子建、子建子收』 。按乎此则魏收虽属钜鹿魏氏，实不在东西祖之内。然若照元和姓纂所述，魏收之谱应为无知—均—恢|彦—歆—愉—宙—绍—（ ）—（ ）—宣—（ ）—统—植「西祖」—虔—攀—（辑）—（绍）—子建—收
依此则魏收之谱，当在西祖之内（按元和姓纂无知至宣之谱，并不详列，著者参唐书世表而名之。至子建之父祖绍缉，亦漏而不列。著者参阅北齐书而补之者）。此谱之述近二十世，似较可靠。若魏收之自序、南北史表、册府元龟、元和姓纂四校记皆以无知至收千有余年，而传代只六七，必有脱误也。
唐书记以钜鹿魏氏自歆以下，始居下曲阳。而魏微之籍贯，於新旧唐书皆列为曲城人。按笔者考证，曲城即下曲阳也，然则馆陶魏氏亦山於钜鹿之木支乎?若然则北史长贤传之所谓修之族叔，不亦然乎?
余於数卜次奔走於台中、台南、台北省扛图书馆与中央图书馆之下，由史记、汉书、後汉书、三国志，乃至晋书、北史、周书、北齐书、新旧唐书等史，细心搜索，并无所见。再由太平御览、太平广记、艺文类聚、古今图书集成、卜通等书觅之，亦一无所得。乃再从碑文下于，遍阅文苑英华、八代文钞及诸名贤秘集书录，竞得豫州刺史魏淑瑜神道碑文，文曰：「考太师郑文贞公致君皇极，配神清庙，故祖德胄系叙於太宗之先碑矣。』
按唐书魏徵传「徵死，帝登苑西楼望哭尽哀，晋王奉诏进祭，帝作文於碑，及杜正伦以罪黜君集，作逆诛歼，帝仆所为碑」 。後余寻碑传之书，未见有人宗所书碑文，亲往西安近郊寻之，亦无所得。回台後，乘隙北上，偶见中央图书馆中所藏金石萃编一书，内载有魏公先庙碑，考其文，乃魏公亡後二百三十五年所著，为魏徵公家庙之碑，碑中之阙文，居其三一，其於世系之叙，知为魏公子无忌之後，然碑文中之所提人物，约略见有无忌西祖与四廿之孙曰钊，又有屯留令之句（此处谅指长贤公）。
若以前此碑文，则徵公之先，当为西祖之後。然若为西祖之後，则唐书及诸世夫，当列於钜鹿魏氏之上。盖世系相近，必妩遗漏也。今南北史表、唐书世表及元和姓纂三书，将南北朝之兰根、季景、子建等魏氏名臣，皆分列於东西祖之卜，独此馆陶长贤之族，别为—支，则先碑之胄系，必有误矣。
著者再从魏衡之生平考之，按魏衡之名，一见於唐书列传魏衡之妻，此在徵公之後，必不可能。一见於晋书魏舒传，传曰「叔父吏部郎衡，有名当世」，太平御览引三十国春秋，亦曾引述魏衡侄舒之句。考二国职官表：舒於三国时为魏尚书郎，栅国参军，并封剧阳子，後仕晋武帝，太康初拜右朴射，後迁左仆射领吏部，位终司徒，德望威重。舒於太熙元年薨，年八十二，武帝甚哀悼，帝亦崩於是岁。武帝之幼年时正东汉也。而其叔父衡之时代，任东汉与三国之间也明矣。据三国职官表记载，衡为魏吏部郎，而於末书礼志记载黄初元年，衡为北魏街书郎，又唐书宰相世系表所谓汉兖州剌史衡，即衡之为官，历汉魏也。至此则馆陶魏氏始祖衡，知即出於魏公子无忌之後矣。盖任城魏氏世谱按元和姓谱所述，乃无知曾孙不书生汉任城太守（按此下有脱字）因家焉，不吉孙相，汉丞相高平侯，裔孙舒晋司徒。
而邓名世之古今姓氏书辩录则云，任城魏氏无知曾孙不书生汉任城太守舍，又居任城。
纵观前之所考，馆陶魏氏世系应为：
无忌：（ ）—无加—（ ）—不害—舍—（）—相 裔孙—衡—（ ）—（ ）—珉—（ ）—
彦
再加以南北史表，则应为
无忌—（佚名）—无知—（佚名）—（佚名）—不害—舍—相
相之裔孙衡—（佚名）—（佚名）—处（珉）—钊—彦—长贤
至乎此，虽魏氏依唐书、元籼、邓书所分之钜鹿、馆陶、末城、鹿城、清河、仟城、东郡、宜阳等八
人派，实皆出於无忌血脉，然则魏之始姓，岂起於魏公子乎?
历代世系阅
—黄帝—玄嚣—桥极—帝誉—弃—不窟—鞠—公刘—庆节—皇仆—差佛—毁输—公非—辟方—高围—
亚围—公叔祖类—古公亶父—季历—昌—毕公高
毕公高裔孙：
—毕万—芒季—武子—悼子—昭子—赢子—献子—哀子—文子—桓广—文侯—武侯—惠王—襄王—哀王—昭王—公广无忌
（上依唐书宰相世系表）
无忌—「 」—无知—「 」—「 』—不害—舍—相
相之裔孙衡—「 」—「 」—处（珉）—钊—彦—长贤
长贤—徵—叔璘—殷—明—冯—谟—虞—肇—永—权—立——朔—鸿—钢—吉甫—梦松—弥（此为福建南靖魏氏公谱所载）
[附注一]按唐书世系表多一魏盈之族，邓名世占今姓氏书辩录归於鹿城之下，故不另叙。
[附注二]考衡至长贤之谱，经吾几年来之细寻，发现完整者有之，後对照史料，证其为虚构者，而且越寻越多，竟然处处不同，实无法证其真，故以正史为准，宁缺勿滥也。
[附注三]福建公谱三世列叔玉之误
按福建魏氏公谱即钜鹿魏仄安阳派卜祖统录，二世为叔匠，四世为殷。然据唐书宰相世系表所述，叔玉只牛一千膺，而叔璘则注一子毁，邓名世之古今姓氏书辩录所载亦同。再考明末濂之上虞魏氏世谱序曰「上虞魏氏为簪缨大族，其亢盖出於唐郑国文贞公微之裔，公居钜鹿生礼部侍郎叔璘，侍郎生武进县令政
」义曰「初侍郎实生二子，武进与汝阳县令政殷也，汝阳为北祖，至四世孙司空谟遂柑宣宗。武进为南祖
』今据二书所叙，三世之叔玉误也，应以叔璘为是，叔璘—子曰殷，一子曰政。
此注节录自魏嘉事所著历代魏厌本族世系考
