古滕阳（滕州之南）魏氏始祖系魏文贞公的后代，于唐朝中页（公元680年左右），为避武曌之乱，自太原（一说平阳）徙居东海郡，肇居于今微山与滕州之间的薛河南岸，命名为礼教乡，即今双庙（东为魏征庙，西为阎王庙）村，又叫魏村，在此居住近500年，繁衍17代，历经后唐、五代及唐宋、两宋、辽、金之战乱，魏村魏氏也流离失所，徙居四方。至金大定（约公元1180年）年间，有七公祖，从双庙迁居其东北方向七里处前掌大村，死后葬于村北，有墓、碑和林地。至今830余年，应当是魏征第二十世孙，又繁衍了28世，前沿辈分应当是魏征第48世孙。
关于滕阳魏氏修谱活动：最早始于元朝中期七公祖的五世孙魏贵畦，开始立宗派。至明宣德年间，魏希闵、魏敬已等开始撰谱，至明末焚失。清康熙五年，魏泽民、魏一韩、魏景和、魏绍闻等编成稿册。其后，虽有多人起意修谱，均未果。至民国甲辰，魏广庭、魏振藻、魏振岳、魏振铨等，终如愿以偿。
关于滕阳（任城）魏征祠和魏征墓：为纪念文贞公，村民建立了文贞公祠，以享受文贞公的庇荫。居民有求必祷，有祷必灵。据康熙五年的资料记载，在前掌大村西南7里、文贞公祠之北、104国道东侧之薛河水中建有文贞公之墓（至于为何把墓建在河底，当地百姓还有关于文贞公的儿子平常是“让他打狗他撵鸡”就这一次听信了父亲的遗嘱，将其父葬在了河底的传说）。该墓已被列为国家保护文物。文贞公之庙，在“文革”时期被“破四旧”的师生全部毁坏，值得欣慰的是庙内碑文已被人抄存下来。当地村民介绍：带领学生拆魏征庙的老师和一名领头的学生当年都得了暴病而死。目前，只有一口千年古井尚存，当地外姓村民自发在井口上方建了木亭加以保护，并设立了香炉。经常有群众来此为文贞公烧香，每天香火不断，成为百姓烧香祭拜魏征的地方。
关于道光年间记载的滕阳魏氏迁徙情况:
前掌大村魏七公生有四子,长次二支皆居沛县,(先住曲坊,有林),又徙沛南魏家营、魏老家等处，时相往来。四支迁东海境地（今有费东西魏家山头、邳有黄墩、台儿庄，皆其后）。三支名德，守旧，又生三子，长子名安，次子名成，三子名斌。元世祖南下，兄弟随军有功。赐安直隶总把奥鲁军民巡按；赐成益都路知滕州事；赐斌百户。此为三世。安生子六名，千牛早卒，以次支成之次子嗣之。成生三子，长名仲让，次名仲温，三名仲良。斌生三子：整 、兴、显。此为四世。仲让生三子：瑛、瑢、葵。仲温生一子名珍。仲良生二子：琅、瓒。整生四子：莹、琚、璘、瑷。兴生二子：琳、琪。显生二子：琰、玹。共十四支。分三房十四支，各立门户。六世以下，迁南林。南林分五支。元末，长支南下，在江西南昌府西门外；次支在东北魏家庄、魏家村等处。前掌大余者不足十分之一。滕阳魏氏前沿已经到达魏犨第91世（裕字辈）。矩祖迁薛城南石沟，属次长房。
从地理位置上说，枣庄滕阳魏氏其发源地是今滕州市张汪镇双庙村,后迁至官桥镇前掌大村，古滕国之南、薛河之北，正是古任城的位置，今山东微山以北。单从地理位置上讲,应当属于任城魏氏，其堂号应当归大名堂。但是,从明代以来的碑帖、谱籍资料记载上看，枣庄滕阳魏氏确属魏征后裔。然而，目前占统治地位的观点却是魏征属于“巨鹿堂”。至于，滕阳魏氏属于“大名堂”还是“巨鹿堂”？有待于魏氏的后起之秀们进一步研究考证。
