明代中后期是中国家谱方式演变与内容更新的一个紧张分水岭。方式的转变与内容雄厚是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较周全，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像讚、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年允许复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸取并总结了嘉靖曩昔家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。
万历以后，字谱内容较前更为雄厚。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，厥后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像讚、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱泛论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重建族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历曩昔所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相干的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增长的内容重要表现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相干方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。
关于方式方面，明谱在相沿欧苏谱例的同时，增长了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸取正史和地方志编纂学上成果的紧张表现。据翟屯建老师研究，明代宗谱方式重要有三种情势：一是纲目体，以纲统目；二是条款体，一事一目，互助总揽；三是纲目与条款的混合体。且愈今后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的方式已比较完整，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在方式上基本承袭明谱，变更甚微。
