最近，在福建清流縣嵩口鎮青州村發現了唐初名相魏徵族譜，共二十本左右。經查明族譜出於康熙年開五十二年乾隆六十年，尚且完好地保存在青州魏正儀老人家中，直到臺灣魏姓後裔尋根才被發現。
該族譜封面寫著《鉅鹿郡魏氏族譜》七個大字，記載了魏徵及其子孫歷代遷居的詳情，書中圖文並茂，連祖代墳墓地點也在圖中標明，南遷魏氏族群、原居贑南廣昌，後由江西石城，經長汀入遷寧化、清流，遷入清流的魏氏後裔之後在清流嵩口村定居。
福建永定縣黃竹煙和南靖縣梅林村魏氏家族是盛唐名將魏徵第十八代孫四一郎公開基祖傅下。由福建省寧化石壁溪，當時因兵荒馬亂在元朝入遷福建永定黃竹煙村，曆近千餘載，代代繁衍生息。至今後裔遷到臺灣，南靖、長汀及廣東五華等地，數以萬計。目前永定黃竹煙村和南靖梅林村已傅下二十五代裔孫。
福建魏氏源流很大程度上屬於客家民系，一個悠久的歷史魏氏家族，形成了自己文化特徵；所謂特性與屬性不同，屬性是指併成民族或家庭的種種條件，如語言、文教、風俗、地理……，特性是指由各種屬性規範而成的例或性向，屬性是母是體，特性是子是用。魏氏家族特性粗略分析起來，只能略舉幾項。
其一，爲魏氏族人的多元事業與人材的並畜：魏姓家庭，很奇怪的就是同一家內往往兼營農工商學仕，各種不同的行業，他們遇的是大家庭生活。一家中，普通的都有或多或少的田地（魏姓社會，很少是純粹佃農）耕植的工作，大體上由婦女或一二居家力強的男子擔任，農餘無事則從事普通工業，如紡布製扇等手工藝。農工兼勞，比較精明的男子，則兼營其他謀利事業，或在國內各地或赴南洋群島，經營工商各業，就是資本短絀，沒固定商店，也必展轉負販，奔走謀生；比較聰明的子弟，則必命之讀書成名，或叫他遊宦各地，近數十年來各家家長，受著時代影響，往往於農工商學各業外，更鼓勵子弟出外謀生各展所能，如果不幸經商失敗則以農業支援之，如果仕途不順則可農學商旅，魏姓家庭可以說是複式組合，要想找出一二純粹商家或工家，或仕宦世家，並非易事。魏姓家庭，除了兼營各業外，又必兼養一些牛羊六畜，秋收以後，各家必釀些米酒，以備一年飲用，自給自足，就是不和外人交易，也可安度生活。一家和和順順，穩穩當當，互助互敬，既分工又合作。
其二，爲勤勞與潔癖。魏氏家族是最勤勞的民系。無論男女皆以勤勞爲做人的唯一本務，遊手好閒不事生産的青年男女，雖然有錢有勢，在魏姓家族社會也是沒有人看得起的。他們如不幸遭逢窮困的境遇，往往能出人意料發揮潛大的氣力與精神，負擔一般人所不易勝任的勞役，種田也好，做工也好，做買賣也好，當兵也好……只要能維持生活，他們都能甘之如飴，勤作不輟，勞而無怨，而且心懷遠志，再窮困艱苦也不肯自暴自棄。魏氏族人賦性強悍，不肯久居人下，初當學徒，便蓄意節省開支，冀將來能獨立經營，不致永爲人役。常見魏氏家族人出外經常的，初年爲學徒，次年爲小販，三數年後，獨立經營小店。七八年後，便腰纏萬金而爲公司的老闆了。此因由於他們善於小本經營，然亦非平日勤勞，不克臻此。又他們最愛潔淨，雖因經濟所限，飲食居住，不能符合 生原則，但對於身體健康及衣服器具的乾淨，自我要求較 ，每天必洗澡一次，雖在隆冬，蠻無偷懶；衣服亦然，不論新與舊，不乾淨總不敢穿。每日早飯一 ，各家婦女群至居家門前的池塘或溪畔井邊，浣洗衣服，而臥具的曝曬，家俬的清潔，亦較一般人有 ，他們從不隨處小便，即使在偏僻地點也然，愛清喜淨，是人爲最要緊的美德，普遍人總以爲這算不了什麽，不知其事雖微，而影響于他們的心理和身體的健康，關係甚大，這是忽略不得的。
其三，爲冒險與進取。魏氏家族敢於冒險，只知進取，至於前途危險與否？他們都不把他放在心上，他們當中，成功的個數不少，而失敗也很多，他們有句俗話「情願在外討飯吃，也不顧在家掌竈 」。理由是在外討飯，若碰著機會，則可成名立業，如果一輩子在家裏呆著，那就沒出息了。唯其觀念如此，所以他們一到相當年紀，便欲冒險遠出。今日南洋群島及南北美洲等地，差不多都有魏氏族人足迹。
其四，爲儉樸率直。魏氏家族可以說是比較儉樸的民系，尤其是婦女，更是節儉樸素的楷模。她們最喜儲蓄，最善籌劃，預備幾年後要買屋若干，買田多少，平日生活極節儉，稍好的衣服，不肯常穿，鞋襪亦僅於年節或出外作客時稍爲穿穿，平常總是赤腳磨沙或穿木屐的，日常蔬菜大多以自産爲主，油煙柴米，不肯稍多花費，尤其是化妝品，奢侈品等，在魏氏家族社會，沒有什麽好銷耗的。又魏氏家族人性較率直，待人接物，重真性，做事有棱有角有板有眼，不肯敷衍，表面看去，很像刻板固執，然此正是魏氏族人的精神所在，其可敬重，亦即在此。
其五，爲剛愎與自用。以魏氏族人行動的表現，往往有正負兩面各 極端的常例，就其在學術上的見解來說，有的主張絕對地復古，有的則主張絕對地開放，自我們依客觀的態度來說，人們立身社會，無論治學或做事謀生，主見實不可無，成見似不可有，主見隨時代進步不變的，成見是拒絕外像而無可推移的，成見的表現爲剛愎爲有負，主見的表現爲自爲、爲自知、有爲自知是正，剛愎自負是偏。今後魏氏家族能否『日新又新』其關鍵就在於能否去成見爲主見，去剛愎自負爲自知有爲。
其六，爲婦女的能力和地位。魏氏家族婦女可以說是刻苦耐勞，自重自立于社會，於國家都很有貢獻，是最足命人敬佩的婦女了，只要這精神永遠發揚下去，我想魏氏家族前途是可觀的。概括的說：魏氏家族婦女的生活是勞動的，她們的 業是生産的，她們的經營力甚大，而自身的享受卻非常菲薄；她們不但自己有獨立經營的能力，而且在家庭經濟，社會經濟上，佔有重要地位，常見一家男女遠出海外，十年八載不回，而她卻仍安然度日，她們自己有田的耕自己的田，自己民沒有田的，則向他人租種幾畝，以供一家生活之需.
(福建南靖梅林鉅鹿堂)
魏隆璋
