这是一个因为实施计划生育政策带来家谱编修的题目。
女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以修入族谱（历代修谱，女儿本就记录在内了），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。
之所以说这是计划生育政策带来的一个题目，由于这在曩昔并不成为题目。某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，由于曩昔生育后代不受限定，而且，肯定继承生，到生了儿子为止，“不孝有三，无后为大”，你不要以为这个无后是没有子女，它特指没有儿子。
没有儿子，意味着断了香火，不能以子传子，子子孙孙了。
从1970年代，分外是1980年代，当局开始推行的计划生育政策作为一项基本国策被强制推行，分外是在城市，一对伉俪只能生育一个孩子，如许独女户的情况就多了起来。我本人就只有一个女儿，估计这辈子也不预备要儿子了。
也正由于如此，许多人，分外是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。
我的看法是，尽管无奈，尽管可以理解，但照旧不能一概而论。我的意思是说，要看族人的反应和其本人的意愿，这一点要在凡例中说明清楚，作为一条制度规定下来，要行都行，等量齐观。我们林氏家族在修编族谱时采用的办法是：在女儿的齿录中载明女婿的相干信息，再载入所生后代的姓名、性别等信息，对其第二代以下暂不延长登载，广大族人普遍接受。
族谱说到底，是父亲氏族的一个产物，在曩昔，它有它肯定的规则和标准，但并不肯定只能是以子传子，子子孙孙。这倒不是歧视妇女、男女不平等的题目，而是按照传统的宗法制度只能如此。反过来假如如今是母系社会，你也只能采取以女传女的标准，不然的话就会乱。我曾经研读过一本《韩氏女谱》就是如此，也就是说，你只能采用一个标准。
打个比方，某人只有一个女儿，女儿当然可以随父姓，也可以随母姓，但在一些家族，谱名只能随父姓。她长大以后要结婚，结婚之后要生孩子。假如这小我坚持要将女儿、女婿、外孙修入本身的族谱，那他的这个外甥是不是应该改姓？你要求改姓，他的爸爸、爷爷会赞成吗？再假如到时候女婿的家族也要修谱，那她的女婿和外孙修不修？
所以，女儿入谱的题目不是没有办法。有一种情况就是可以变通的。那就是假如女儿、女婿育有二子，他赞成一个随父姓，一个随母姓，或者虽只有一个儿子，但他们赞成随母亲姓，那么这个时候就可以采用入赘的体例叙其齿录了。但假如计划生育政策不放松，这种情况也会很少出现。换句话说，曩昔出现过继或领养的情况也是存在的，就是采取了这种方法处理的，比如李鸿章本来应该姓许，但他的祖父改为李姓，他天然也就不再姓许了。
组织、经费、编辑只是修谱的三个不同侧面，其实紧密相连，合为一体的，不应人为割裂。我从这三个方面分而论之，是为了思路更清晰。
